لَا واللَّهِ ، لَايَمْلِكُ أَكْثَرَ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ ، ولَايَبْلُغُ عَمَلُهُ الطَّائِفَ إِذَا أَحْفَلَ « 1 » - يَعْنِي إِذَا أَجْهَدَ « 2 » نَفْسَهُ - ومَا لِلْأَمْرِ مِنْ « 3 » بُدٍّ أَنْ يَقَعَ ، فَاتَّقِ اللَّهَ ، وارْحَمْ نَفْسَكَ وَبَنِي أَبِيكَ ؛ فَوَ اللَّهِ ، إِنِّي لَأَرَاهُ أَشْأَمَ سَلْحَةٍ « 4 » أَخْرَجَتْهَا أَصْلَابُ الرِّجَالِ إِلى أَرْحَامِ النِّسَاءِ ؛ واللَّهِ ، إِنَّهُ الْمَقْتُولُ بِسُدَّةِ أَشْجَعَ بَيْنَ دُورِهَا ؛ واللَّهِ ، لَكَأَنِّي بِهِ صَرِيعاً « 5 » ، مَسْلُوباً بِزَّتَهُ « 6 » ، بَيْنَ رِجْلَيْهِ لَبِنَةٌ « 7 » ، ولَايَنْفَعُ هذَا الْغُلَامَ مَا يَسْمَعُ - قَالَ مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : يَعْنِينِي « 8 » - ولَيَخْرُجَنَّ « 9 » مَعَهُ فَيُهْزَمُ « 10 » ويُقْتَلُ صَاحِبُهُ ، ثُمَّ يَمْضِي ، فَيَخْرُجُ مَعَهُ « 11 » رَايَةٌ أُخْرى ، فَيُقْتَلُ كَبْشُهَا « 12 » ، ويَتَفَرَّقُ « 13 » جَيْشُهَا ، فَإِنْ أَطَاعَنِي ، فَلْيَطْلُبِ الْأَمَانَ عِنْدَ ذلِكَ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ حَتّى يَأْتِيَهُ اللَّهُ بِالْفَرَجِ .

--> ( 1 ) . « أحفل » لم نجده في اللغة ، فلعلّه تصحيف حَفَلَ ، أو حَفَّلَ بمعنى جمع ، أي جمع هِمَّتَهُ ، يقال : حَفَلَ اللبن‌َوحفّله ، أي جمعه . وفي اللغة : ذوحفيل في أمره ، أي ذو اجتهاد . وفيها أيضاً : رجل ذو حفل وحفلة ، أي مبالغ فيما أخذ من الأمور . والكلّ قريب من تفسير الراوي . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 157 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ص 1303 ( حفل ) . ( 2 ) . في « ب ، ج ، ف ، ه ، بح » والوافي : « إذا جهد » . ( 3 ) . في « ب » : - / « من » . ( 4 ) . « السَلْحُ » : هو من الطائر كالتغوّط من الإنسان . اطلق على النطفة استعارة . راجع : المصباح المنير ، ص 285 ( سلح ) . ( 5 ) . « صَرِيعاً » أي مطروحاً بالأرض ؛ من الصَرْع ، وهو الطرح بالأرض . وخصّه بعضهم بالإنسان . راجع : لسان‌العرب ، ج 8 ، ص 197 ( صرع ) . ( 6 ) . « بزّته » منصوب كما في بعض النسخ ؛ لأنّه مفعولٌ ثانٍ ، والأوّل مستتر في مسلوباً . وقال الجوهري : البَزُّ من‌الثياب : أمتعة البزّاز . والبَزُّ أيضاً : السلاح . والبِزَّةُ بالكسر : الهيئة . والبِزَّةُ أيضاً : السلاح . الصحاح ، ج 3 ، ص 865 ( بزز ) . ( 7 ) . اللَبِنَةُ : واحدة اللَبِن ، وهي التي يُبْنى بها الجدار . ويقال : بكسر اللام وسكون الباء ، كناية عن ستر عورته بها . راجع : الوافي ، ج 2 ، ص 162 ؛ والنهاية ، ج 4 ، ص 229 ( لبن ) . ( 8 ) . في « ب » : « يعتبني » . ( 9 ) . في « ه ، بس » : « لتخرجنّ » . ( 10 ) . في « ه » : « فتهزم » . وفي حاشية « ض » والبحار : « فينهزم » . ( 11 ) . قال المجلسي في مرآة العقول : « والأظهر « مع » بلا ضمير » . ( 12 ) . كَبْشُ القوم : رئيسهم وسيّدهم ، وكبش الجيش : أميرهم . راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 338 ( كبش ) . ( 13 ) . في « بح » وحاشية « بر » والوافي : « يهزم » .